Dmitriy Yankin, investigador sênior e criminalista do departamento de investigação do FSB da Rússia para a Região Autônoma Judaica, interroga Natalia Kocheva como testemunha no caso de Oleg Postnikov. O investigador ameaça o crente com acusação com base no artigo sobre recusa em testemunhar devido ao fato de que a mulher usa o Artigo 51 da Constituição da Federação Russa.
Dmitriy Yankin tomou a decisão de iniciar um processo criminal contra Natalya Kocheva sob a Parte 2 do Artigo 282.2 do Código Penal da Federação Russa.
A investigação acredita que Natalya continuou as atividades de "uma organização extremista no decorrer de muitas (pelo menos quatro) reuniões conspiratórias ... na forma de uma assembleia religiosa coletiva... consistindo em um estudo público de diversos materiais extremistas, a apresentação de canções de uma coleção especial de ensinamentos religiosos das Testemunhas de Jeová, orações, sermões."
Logo cedo, Natalia é detida em seu local de trabalho e levada para casa. Em menos de 20 minutos, três policiais do FSB realizaram uma busca na presença de um advogado. Um tablet, vários telefones e uma Bíblia foram apreendidos de Natalia.
O caso criminal contra Natalia Kocheva foi transferido para o Tribunal Distrital de Birobidzhan. Será analisado pela juíza Yulia Tsykina.
A primeira sessão do tribunal no caso. Em resposta aos argumentos da acusação, a crente afirma que seu direito de professar a religião das Testemunhas de Jeová é garantido pela Constituição da Federação Russa. Segundo ela, a Bíblia e os materiais baseados nela estão livremente disponíveis e não podem ser considerados extremistas, o que significa que não podem servir como base para processos criminais.
O tribunal examina gravações em vídeo das reuniões religiosas. O promotor interrompe repetidamente a reprodução, destacando episódios com a participação de Kocheva. Natália comenta um dos trechos, no qual se discute o livro bíblico de Apocalipse: “Os crentes compartilham pacificamente, sem incitação à violência ou inimizade, como eles compreendem o conteúdo.” Kocheva também recorda ao tribunal a legislação russa vigente: “Existe uma lei que protege os textos sagrados — o Alcorão, a Bíblia, o Gandjur, o Tanakh. As citações desses textos não podem ser reconhecidas como extremistas. Essa lei foi assinada pelo presidente da Federação Russa.”
Natalia Kocheva lê ao tribunal seu depoimento por escrito. Ao analisar as acusações feitas contra ela, a religiosa demonstra que o extremismo envolve violência e incitação ao ódio, mas nada disso esteve presente em suas ações: nas reuniões de adoração das quais participou, discutia-se a Bíblia e cantavam-se hinos.
A religiosa contesta ambas as perícias que fundamentam a acusação. Segundo ela, a perícia linguística do laboratório de Penza foi realizada em violação ao decreto do Governo da Federação Russa, que proíbe a atribuição de pesquisas sobre casos de extremismo a organizações não estatais. Quanto ao segundo parecer, elaborado por um funcionário do FSB, Kocheva considera-o infundado: “Em suas conclusões, o perito não indicou nenhuma frase minha que apresentasse indícios de incitação ao ódio ou outros sinais de extremismo”.
Kocheva também narra seu caminho para a fé e o batismo. Afirma que nunca ingressou na pessoa jurídica religiosa local. “Tornei-me membro da Organização Religiosa Local em Birobidjan no momento do batismo? Claro que não. Naquela época, eu nem sequer sabia da existência dela”, destaca ela.
Natalia Kocheva faz referência às decisões da ONU da primavera de 2026: tanto o Comitê de Direitos Humanos da ONU quanto o Grupo de Trabalho sobre Detenções Arbitrárias reconheceram que a perseguição a fiéis na Rússia viola o Pacto Internacional sobre Direitos Civis e Políticos.
Durante os debates, a promotora Galsanova solicita para Natalia Kocheva 3 anos de pena suspensa, 6 meses de restrição de liberdade e a proibição de determinadas ações por um período de 5 anos.