カバルディノ・バルカリア共和国ロシア連邦調査委員会調査委員会マイスキー地区間調査部は、ロシア連邦刑法第282.2条第1部に基づき、キリル・グシチンに対する信仰を理由に刑事訴訟を開始する。ケースには No. 12002830005000024 が割り当てられます。
午前 7 時 20 分、キリル・グシュチンは車を仕事に送るためにガレージに行きます。突然、出口が車に塞がれ、そこからマスクと機関銃を持った治安部隊が出てくる。その中には、FSBのCBD職員であるセルゲイ・スヴェティコフも含まれており、信者やその弁護士は、作戦資料を偽造したとして繰り返し非難している。グシチンは手錠をかけられ、妻のいるアパートに連れて行かれる。
捜索中、夫婦はアパート内を移動することが制限されている。警備員の一人が寝室に閉じこもり、そこから出てきて、誰もそこに行くことを許さない。やがてこの部屋には、ロシアでの配布が禁止された「聖書-新世界訳」の植えられたコピーが見つかります。一方、スヴェティコフは、過激派の資料リストに載っていた本やパンフレットを別の部屋に投げ捨てる。工作員は選択的にビデオ撮影を行います。電子機器、個人記録、フラッシュドライブは配偶者から押収されます。
4時間後、グシチン夫妻は警察署に連行され、その後、尋問のために捜査委員会に連れて行かれた。配偶者は憲法第51条を使用しており、自分や愛する人に不利な証言をしてはならないとされています。
カバルディノ・バルカリア共和国ロシア連邦捜査委員会捜査総局マイスキー地区間捜査部の特に重要な事件の捜査官であるA・ヤフタニゴフ法務中尉は、ロシア連邦刑法第282条第2項第1.1項に基づき、キリル・グシチンに対する刑事事件を開始する。この告発は、秘密の目撃者「フィラトバ」の証言に基づいており、彼は密かに礼拝の音声録音を録音しました。
調査によると、信者は「積極的な行動、すなわち説得を通じて、宗教的団結を呼びかける...次第に世界観が変貌していき...。[そしてまた]歌の連続的な演奏からなる神聖なサービスの実施で表現された積極的な行動を取りました...そしてエホバ神に祈りを捧げます。キリル・グシチンはまた、「決して過ぎ去ることのない愛」、「愛はすべてに打ち勝つ」、「愛の中を歩む」、「私たちの世界の兄弟愛の消すことのできない愛」などのトピックについて議論し、また、「神は愛である」、「神の愛の模範」、「心からお互いを受け入れる」などの曲のパフォーマンスについても非難されています。
刑事事件は第12102830005000013号に割り当てられます。これは、ケース番号 12002830005000024 に関連付けられています。
A・ヤフタニゴフ捜査官は、ロシア連邦刑法第282条第2項第1部および第1.1部に基づく犯罪の被告人として、キリル・グシチンを正式に起訴した。
刑法第282条第2項に基づく、妻のスヴェトラーナ・グシチナ、ザレタ・オルタノワ、スヴェトラーナ・ドゥボフキナ、オルガ・シュルギナ、アクサナ・ドミノヴァに対する新たな刑事事件は、キリル・グシチンに対する 刑事事件 とは分離される。告発は、同じ「フィラトバ」の証言に基づいています。
調査官はまた、証言を拒否した事実について、ロシア連邦刑法第308条に基づく資料を選び出し、その下でマイスコエから7人の女性と2人の男性を引き付けます-これは、彼らがロシア連邦憲法第51条を使用したという事実を解釈する方法です。
カバルディノ・バルカリア共和国ロシア連邦調査委員会のマイスキー地区間調査総局長であるA.A.アシュホトフは、特定された欠陥を排除するために、刑事事件を捜査官A.M.ヤフタニゴフに差し戻すことを決定しました。被告はこれを主張し、以前に信者に対する刑事事件の資料を偽造した罪で有罪判決を受けたCBRのロシアFSBの刑事、S.A.スヴェティコフが検察側の証人に圧力をかけたと主張した。
キリル・グシチンの事件は、カバルディノ・バルカリア共和国のマイスキー地方裁判所に移送される。ルスラン・アタカエフ判事が検討する。
非公開の法廷は、カバルディノ・バルカリア共和国のメイスキー地方裁判所で開かれている。検察官は、その後の審理もすべて非公開で行われるべきだと主張している。
法廷はグシチン事件の証人尋問を行っている。
尋問された人びとの中には、過激主義対策センターの職員やFSBの工作員も含まれており、その中には、職権乱用や作戦資料の偽造で有罪判決を受けたセルゲイ・スヴェティコフも含まれていた。
弁護側は2つの申し立てをしている。1つ目は、捜索中にグシチンから押収された聖書と宗教文献の指紋を特定するための検査を行うことについてです。2つ目は、本件で被告らが提供した写真資料の掲載についてです。
法廷は、KBRのメイスキー地区の内務省の法医学専門家を尋問する。押収された文献の指紋やDNA指紋の特定が可能であることが確認された。
検察側は、グシチン氏の自宅捜索で出版物を押収した警察官は手袋を着用しておらず、書籍やパンフレットに指紋を残した可能性があると主張し、これに異議を唱えている。しかし、弁護側は、法廷での取り調べで、法執行官全員が手袋を着用して作業したことを確認したという事実に注意を喚起しています。
6人が被告を応援しに来る。
裁判所は、弁護側が提供したすべての写真資料を事件に添付するという弁護側の要求に応じます。
法医学の専門家は、信者に植え付けられた聖書と印刷された出版物の指紋を特定することは不可能であると裁判所に通知します。
法廷は礼拝の秘密の録音を聞く。
弁護側は、ゲオルギエフスクの行政に対し、ネズロブナヤ村での礼拝の日程について、これらの宗教行事が地方行政と調整されているとして、要請する請願書を提出した。
被告人の尋問。信者は証言書を読み上げ、裁判官はそれを事件に添付します。キリル・グシチンは、ロシア連邦憲法第51条を用いて、裁判官と検察官からの追加質問への回答を拒否している。
法廷はゲオルギエフスクの行政側からの回答を読み上げる:行政側は礼拝の日付に関する情報を持っていない。
弁護側は、心理学的・言語学的に包括的な宗教法医学的検査の任命を求める請願書を提出し、宗教学者のアスタホワ氏にも異議を申し立てている。裁判所は、アスタホワが審理で尋問を受けるまで、弁護側の請願の解決を延期し、弁護側が専門家の無能性に関する主張を確認する機会を提供する。
公聴会では、言語の専門家であるアンナ・ガルキナが尋問され、心理学的および言語学的結論では、組織とは共通の利益、目標、および共通のプログラムによって団結した人々のグループを意味すると説明されています。関与によって、言語学者は、特定の活動に参加するように人の説得を理解し、特に、関与は、彼女の意見では、トレーニングビデオです。
弁護側は、専門家のアスタコワ氏の無能さを裏付ける情報をオープンソースから提供している。
宗教専門家のラリサ・アスタコワが尋問されている。キリル・グシチンから、すべてのエホバの証人は法人の会員なのかと尋ねられたとき、アスタコワはそうではないと答え、次のように付け加えました。信者は、法人を持たずに宗教を実践し続けることができます。
弁護側は、「公判前手続きの過程で、宗教学の分野において特別な知識を持たないFSB職員によって、心理学的および言語学的研究が実施された。法的な問題が彼らの前に投げかけられたのです」さらに、「専門家アスタコワの結論から、彼女はエホバの証人の宗教の本質を理解していないということになります」。被告はまた、検査の結論が彼の行動の法的評価を与えるという事実に注意を喚起しますが、これは専門家の能力の範囲内ではありません。
専門家の無能さについての被告と弁護士の主張に耳を傾けた上で、裁判所は、包括的な心理的、言語的、宗教的検査を求める彼らの要求を満たします。
裁判所は、欧州宗教学会の会員である宗教学者エカテリーナ・エルバキアンを包括的な調査に関与させることを決定しました。
宗教審査の結果が発表されます。
以前に法廷で証言した検察側の証人が尋問されている。検察官は、エホバの証人のための礼拝を組織する上でのグシチンの役割に興味を持っています。
検察官は、キリル・グシチンに一般政権の植民地で7年の禁固刑を求刑する。彼はまた、判決が下される前であっても、信者を拘留するよう裁判所に求めますが、裁判所は彼を立ち去らないことを認めます。
弁護側は、タガンログのエホバの証人の事件におけるECHRの決定を訴訟ファイルに含めるよう申し立てています。裁判所はこれを拒否する。
「私はエホバの証人なので、過激派ではありません」とキリル・グシチンは法廷で最終陳述を行います。
60人以上が裁判所に来て、信者を応援しています。そのうち34名が会議に出席することが許可されています。
