El investigador Viktor Petrov inicia un caso penal contra Alexei Timofeev en virtud de un artículo extremista.
Tras el registro, las fuerzas de seguridad detuvieron e interrogaron a Alexei Timofeev. El mismo día, se toma la decisión de llevar al creyente como acusado en virtud de la parte 1 del artículo 282.2 del Código Penal de la Federación de Rusia.
El investigador Petrov pide al Tribunal Municipal de Petrozavodsk que elija una medida de restricción para Alexei Timofeev en forma de detención. La jueza Ekaterina Kanaeva envía al creyente al centro de detención preventiva hasta el 25 de mayo de 2024.
Aleksey Timofeev se encuentra recluido en el PFRSI (centro de detención preventiva) de la colonia correccional Nº 9 de Petrozavodsk. El creyente está de buen humor. Cuenta con el apoyo de cartas de familiares y amigos. También tiene la oportunidad de leer la Biblia. Las relaciones de Alexei con sus compañeros de celda y con la administración están libres de conflictos.
La jueza del Tribunal de la Ciudad de Petrozavodsk de la República de Carelia, Tatyana Petina, cambia la medida de restricción para Alexei Timofeev. Fue liberado del centro de detención preventiva bajo arresto domiciliario hasta el 25 de junio de 2024.
El tribunal cambia la medida de restricción a una prohibición de ciertas acciones.
El investigador del Comité de Investigación de la Federación Rusa para la República de Carelia, Viktor Petrov, está llevando a cabo la búsqueda de una mujer que es testigo en el caso Timofeev. Después del registro, la mujer es interrogada.
El caso pasa al Tribunal Municipal de Petrozavodsk.
Durante el estudio de los documentos escritos del caso, Aleksey Timofeev señala que la información sobre las medidas de búsqueda operativa se refiere a otras personas y a un período diferente. Señala que sus declaraciones no aparecen en las transcripciones, lo que se puede ver en las designaciones de los nombres.
El defensor llama la atención sobre la necesidad de distinguir entre las actividades religiosas de los testigos de Jehová, que no están prohibidas, y las actividades de una entidad jurídica reconocida como extremista. Según él, estos conceptos se combinan en los materiales del caso, lo que dificulta la evaluación objetiva de las acciones del acusado. El abogado también señala que algunas de las conclusiones de los expertos se basan en información no verificada.
Interrogatorio de dos testigos de cargo.
Uno de ellos le dice al tribunal que, a pedido del FSB, participó en actividades de búsqueda operativa, grabó conversaciones con Timofeev y otro creyente. Señala que no sintió presión y podría haber dejado de comunicarse en cualquier momento, pero lo continuó siguiendo las instrucciones del FSB.
Se está interrogando a testigos de la fiscalía. Un empleado del Ministerio de Justicia de Carelia informa que en 2017 se liquidaron tres entidades legales de los Testigos de Jehová en la región, incluida la de Petrozavodsk, pero la religión en sí no está prohibida.
Otra mujer, que invitó a Aleksey a trabajar en la tierra, dice: "Está desaparecido. Contraté a diferentes personas, pero a menudo son borrachos que me fallan, y cuando trabajé con el acusado, no fue así."
El tribunal está interrogando a dos testigos de la acusación. Una de ellas, una agente de policía en reserva, dice que no conoce a Aleksey Timofeev y que nunca ha asistido a una reunión de culto a los Testigos de Jehová. No entiende por qué la registraron y la invitaron a ir a juicio: "Me gustaría saber por qué estoy involucrada en este caso en absoluto."
La segunda mujer goza del derecho a no testificar en su contra ni en su contra.
El tribunal examina grabaciones de audio y video incluidas en los materiales del caso. En una de ellas, un hombre solicita a Timofeev un consejo bíblico sobre la vida familiar. El creyente llama la atención del tribunal sobre la afirmación de la acusación de que los Testigos de Jehová destruyen familias; sin embargo, precisamente en esta grabación se expresa la idea de que el matrimonio, desde el punto de vista de Dios, es sagrado y debe ser preservado. «El tribunal puede valorar si esta idea respalda o refuta la acusación», afirma el acusado.
El fiscal concluye la presentación de pruebas. A petición suya, es interrogado el investigador que llevó el caso penal de Timofeyev: Víktor Petrov, subjefe del departamento de investigación de Petrozavodsk del Comité de Investigación de Rusia para la República de Carelia. La defensa llama la atención del tribunal sobre el hecho de que las réplicas atribuidas por el investigador a Alexéi no corresponden a su voz. «Puedo suponer que, por descuido, pude haber cometido ese error», comenta Petrov.
El creyente solicita al tribunal adjuntar documentos que refutan la acusación de que los Testigos de Jehová evaden el cumplimiento de obligaciones civiles (certificados de pago de impuestos, libreta de trabajo, cartilla militar y otros). El tribunal acepta la solicitud de Alexéi.
Aleksei Timofeev pronuncia su alegato final en el Tribunal de la Ciudad de Petrozavodsk.
El fiscal solicita para Alexéi Timofeev una pena de 7 años de prisión.
Su intervención en los alegatos la inicia Timofeev con una expresión matemática en la que varias variables se multiplican por cero, por lo que su valor final es igual a cero. Explica: «Todas estas acusaciones se reducen a una sola falsedad, a ese mismo cero que desacredita toda la acusación». Timofeev señala que en los materiales del caso no hay ninguna declaración que la acusación haya calificado como extremista. La lectura de la Biblia, las oraciones y los servicios religiosos se presentan en el caso como pruebas de «organización y continuación de actividades». «Por ley, todas las religiones son iguales», dice, remitiéndose al art. 19 de la Constitución de la Federación de Rusia. «¿No insinúa así la parte acusadora que unas religiones son ‘más iguales’ que otras?».
El creyente solicita que se reconozcan como inadmisibles las principales pruebas de la acusación. En particular, el análisis del especialista L. V. Zyabkin se basa en trabajos escritos “en ayuda al misionero ortodoxo” para la polémica con las minorías religiosas. Además, el objeto de estudio de Zyabkin fueron transcripciones basadas en un disco compacto que posteriormente fue destruido, por lo que no fue posible verificar su correspondencia con el original.
