Официальный информационный сайт: 22 декабря 2009 г.

В формате PDF

Государственное учреждение

Брянская лаборатория судебной экспертизы

Министерства юстиции Российской Федерации

ЗАКЛЮЧЕНИЕ ЭКСПЕРТА

по уголовному делу №4213

22 декабря 2009 г.
№ 1814/8-1/2,№330

Начата 02.10.2009 в 11 часов 00 минут
Окончена 22.12.2009 в 17 часов 00 минут

02 октября 2009 года в Государственное учреждение Брянская лаборатория судебной экспертизы Министерства юстиции Российской Федерации и в ООО «ЮРЭКСП» из отдела по расследованию особо важных дел СУСК при прокуратуре РФ по Свердловской области при постановлении от 10 августа 2009 г. старшего следователя по особо важным делам юриста 1 класса Ромса В.В. для производства повторной комплексной психолого-лингвистической и религиоведческой судебной экспертизы поступили:

— книга “Приближайся к Иегове”;

— брошюра “Следует ли верить в Троицу?”;

— брошюра “Что от нас требует Бог?”;

— брошюра “Свидетели Иеговы кто они? Во что он верят?”;

— брошюра “Духи мертвых”;

— брошюра “Что происходит при смерти?”;

— брошюра “Все писание “достоверно и полезно”;

— журнал “Пробудитесь” от февраля 2007 года с заголовком “Теряет ли религия свое влияние?”;

— журнал “Пробудитесь” от апреля 2007 года с заголовком “О чем свидетельствует падение нравов?”;

— журнал “Пробудитесь” от мая 2007 года с заголовком “Выжить в мире неравных возможностей”;

— журнал “Пробудитесь” от июля 2007 года с заголовком “Птицей движет инстинкт. Что движет человеком?”;

— журнал “Пробудитесь” от декабря 2007 года с заголовком “Смерть. Действительно ли это конец?”;

— журнал “Пробудитесь” от января 2008 года с заголовком “Насилие над женщинами. Что об этом говорит Библия?”;

— журнал “Пробудитесь” от февраля 2008 года с заголовком “Придет ли избавление от преступности?”;

— журнал “Пробудитесь” от июня 2008 года с заголовком “Хорошо ли вы знаете своих детей?”;

— журнал “Сторожевая башня возвещает царство Иеговы” от 01.11.2006 с заголовком “Надежные советы по воспитанию детей”;

— журнал “Сторожевая башня возвещает царство Иеговы” от 01.05.2007 с заголовком “Утешение для скорбящих родителей”;

— журнал “Сторожевая башня возвещает царство Иеговы” от 15.06.2007 с заголовком “Что определяет ваши ценности?”;

— журнал “Сторожевая башня возвещает царство Иеговы” от 01.07.2007 с заголовком “Возможно ли единство этнических групп?”;

— журнал “Сторожевая башня возвещает царство Иеговы” от 15.08.2007 с заголовком “О чем свидетельствует замысел в природе?”;

— журнал “Сторожевая башня возвещает царство Иеговы” от 15.10.2007 с заголовком “Стоит ли жить лишь сегодняшним днем?”;

— журнал “Сторожевая башня возвещает царство Иеговы” от 15.11.2007 с заголовком “Ради чего стоит жить”;

— журнал “Сторожевая башня возвещает царство Иеговы” от 01.12.2007 с заголовком “Единство в мире только лишь мечта?”;

— журнал “Сторожевая башня возвещает царство Иеговы” от 15.12.2007 с заголовком “Почему стоит проявлять сострадание?”;

— журнал “Сторожевая башня возвещает царство Иеговы” от 01.02.2008 с заголовком “Как обрести настоящий душевный покой?”;

— журнал “Сторожевая башня возвещает царство Иеговы” от 15.02.2008 с заголовком “Выпуск для изучения”;

— журнал “Сторожевая башня возвещает царство Иеговы” от 01.06.2008 с заголовком “Почему Бог спас Ноя? Какое значение это имеет для нас?”;

— заверенная копия заключения специалиста от 15.04.2008 №46 на 19 л.;

— заверенная копия заключения эксперта от 03.02.2009 №31 на 35 л.;

— заверенная копия заключения эксперта от 25.26.2009 № 745, 746, 747/06-1 на 19 л.

На разрешение экспертов поставлены вопросы:

Имеются ли в представленных печатных изданиях признаки экстремистской деятельности, предусмотренные п. 1 ст. 1 Федерального закона № 114-ФЗ от 25.07.2002 «О противодействии экстремистской деятельности»?
Выражают ли использованные в данных книгах словесные средства унизительные характеристики, отрицательные эмоциональные оценки и негативные установки в отношении какой-либо этнической, расовой, религиозной группы (какой именно) или отдельных лиц как ее представителей?
Содержится ли в представленных печатных изданиях информация, побуждающая к действиям против какой-либо нации, расы, религии (какой именно) или отдельных лиц как ее представителей?
Использованы ли в представленных печатных изданиях специальные языковые или иные средства (какие именно) для целенаправленной передачи оскорбительных характеристик, отрицательных эмоциональных оценок, негативных установок и побуждений к действиям против какой-либо нации, расы, религии (какой именно) или отдельных лиц как ее представителей?
Имеются ли в тексте рассматриваемых печатных изданий высказывания, свидетельствующие о религиозной нетерпимости, понимание которых теми, кому они адресованы, не исключает возбуждения в обществе религиозной вражды?
Имеются ли в представленных печатных изданиях элементы пропаганды исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по признаку их отношения к религии, национальной или расовой принадлежности?
Какие конкретно фрагменты печатных изданий, предоставленных на экспертизу, содержат элементы разжигания национальной, расовой или религиозной вражды, унижения национального достоинства, пропаганды исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по признаку их отношения к религии, национальности или расовой принадлежности?

Экспертиза выполнена сотрудниками Государственного учреждения Брянская лаборатория судебной экспертизы Министерства юстиции Российской Федерации и ООО «ЮРЭКСП»:

— заведующей отделом Брянской ЛСЭ Гагиной Ольгой Владимировной, имеющей высшее образование по специальности “Психология”, квалификацию судебного эксперта по специальности “Исследование психологии и психофизиологии человека”, стаж экспертной работы по указанной экспертной специальности 9 лет;

— экспертом Брянской ЛЭС Кузнецовым Виталием Олеговичем, имеющим высшее образование по специальности “Филология”, квалификацию судебного эксперта по специальности “Исследование продуктов речевой деятельности”, стаж экспертной работы 4 года;

— экспертом ООО “ЮРЭКСП”, г. Брянск, Фединым Андреем Валентиновичем, имеющим высшее образование по специальности «История», ученую степень кандидата университета им. акад. И.Г. Петровского, читающему дисциплины по специальности «Теология», в том числе «Новые религиозные движения», стаж работы по специальности 13 лет.

Религиоведческое исследование провел эксперт А.В. Федин, психолого-лингвистическое исследование – эксперты О.В. Гагина, В.О. Кузнецов.

Производство экспертизы приостанавливалось с 05.10.2009 по 27.10.2009 в связи с направление ходатайства о предоставлении электронных версий печатных изданий, подлежащих экспертному исследованию, в формате MS Word. 13.10.2009 поступило постановление следователя о полном отказе в удовлетворении ходатайства. 27.10.2009 были возвращены печатные издания, подлежащие экспертному исследованию.

Исследование проводилось в помещении Брянской ЛСЭ.

Обстоятельства дела

В период с 2006 года по 07.02.2008 в г. Асбесте Свердловской области неустановленные лица из числа членов религиозной группы “Свидетели Иеговы” распространяли печатные издания “Пробудитесь!” и “Сторожевая башня”. 07.02.2008 в ходе осмотра места происшествия, проведенного в помещении актового зала МУК “Центр культуры и досуга им. Горького” (г. Асбест), обнаружены и изъяты печатные издания религиозной организации “Свидетели Иеговы”, представленные на экспертизу.

Согласно религиоведческому и лингвистическому заключению специалиста от 15.04.2008 № 46 «в текстах журналов «Сторожевая Башня», «Пробудитесь!», а также брошюр и книги «Приближайся к Иегове» содержится информация, явно, однозначно и непосредственно направленная на возбуждение вражды, пропаганду исключительности и унижение человеческого достоинства по признаку отношения к религии».

05.06.2008 у дома № 22 по ул. Королева в г. Асбесте у руководителя религиозной группы “Свидетели Иеговы” г. Асбеста Ананьина И.Ю. изъято два журнала (“Пробудитесь” от июня 2008 г. с заголовком “Хорошо ли вы знаете своих детей?” и “Сторожевая башня возвещает царство Иеговы” от 01.06.2008 с заголовком “Почему Бог спас Ноя? Какое значение это имеет для нас?”).

19.06.2008 по факту публичного распространения неустановленными лицами вышеуказанной религиозной литературы Асбестовским МСО СУ СК при прокуратуре РФ по Свердловской области возбуждено уголовное дело по признакам преступления, предусмотренного ч.1 ст. 282 УК РФ.

Согласно заключению лингвистической экспертизы № 31 от 03.02.2009, проведенной экспертом криминалистической лаборатории УФСБ России по Свердловской области Мочаловой С.А., в текстах печатных изданий организации «Свидетели Иеговы», изъятых 07.02.2008 в ходе осмотра места происшествия – ДК им. Горького, имеются:

— «информация, явно, однозначно и непосредственно направленная на возбуждение вражды, пропаганду исключительности и унижение человеческого достоинства по признаку отношения к религии;

— специальные языковые средства для выражения отрицательных эмоциональных оценок и негативных установок, как в отношении христианства, так и в отношении всех мировых религий;

— информация об антагонизме, несовместимости отдельных религий, об их противопоставленности друг другу;

— высказывания, побуждающие отказаться от своего вероисповедания в пользу религии «Свидетелей Иеговы»;

— информация, нарушающая права человека и гражданина, гарантированные положениями Конституции РФ, на свободу совести и вероисповедания, праве исповедовать любую религию или придерживаться нерелигиозной формы мировоззрения, не подвергаясь при этом запугиванию войной или унижением по признаку отношения к мировоззрениями религиозной организации «Свидетели Иеговы».

Согласно заключению комплексной психолого-лингвистической, религиоведческой экспертизы № 745, 746, 747/06-1 от 25,06,2009, проведенной экспертом-лингвистом УРЦСЭ Изотовой Т.М., экспертом-психологом ОГУЗ СОКПБ №3 Мишариной И.Н. и доцентом кафедры религиоведения УрГУ Викторовым В.П., в печатных изданиях, предоставленных на экспертизу, «признаков унизительных характеристик, отрицательных эмоциональных оценок, негативных установок в отношении какой-либо этнической, расовой, религиозной группы или отдельных лиц не установлено. Информации, побуждающей к активным действиям против какой-либо нации, расы, религии или отдельных лиц, не содержится. Напротив, следование верованиям, указанным в данных текстах, может привести к социально-пассивному поведению, отчуждению от общества. Призывов к конфронтации между людьми по расовому, национальному, религиозному признаку, формулировок, возбуждающих вражду и ненависть между ними, не имеется. Идея превосходства вероучения «Свидетелей Иеговы» над всеми другими религиями не выходит за рамки обычного для всего религиозного мира явления, характерного в большей или меньшей степени для всех религиозных конфессий. Признаков экстремистской деятельности, предусмотренных п.1 ст.1 Федерального закона № 114-ФЗ от 25.07.2002 «О противодействии экстремистской деятельности», не установлено».

Мотивом назначения повторной комплексной психолого-лингвистической и религиоведческой судебной экспертизы является наличие противоречий в выводах проведенных ранее экспертиз (из постановления о назначении экспертизы от 10 августа 2009 г.).

При производстве экспертизы использовалась следующая справочная и специальная литература:

Баранов А.Н. Лингвистическая экспертиза текста. Теоретические основания и практика. М., 2007.
Бартошевич Э.М., Борисоглебский Е.И. Свидетели Иеговы. М., 1969.
Бобырева Е. В. Религиозный дискурс: ценности, жанры, стратегии (на материале православного вероучения). Автореферат дис. … док. филол. наук. Волгоград, 2007.
Большой толковый словарь русского языка / Под ред. С.А. Кузнецова. СПб, 2006.
Гараджа В. И. Религиоведение. М., 1994.
Кроз М.В., Ратинова Н.А., Ониценко О.Р. Криминальное психологическое воздействие. М.: Юрлитинформ, 2008.
Леонтьев А.А. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации / Под ред. А.С. Маркосян, Д.А. Леонтьева, Ю.А. Сорокина. М.: Смысл, 2008. – 271 с.
Леонтьев Д.А., Иванченко Г.В. Комплексная гуманитарная экспертиза: Методология и смысл. М.: Смысл, 2008.
Об использовании специальных познаний по делам и материалам о возбуждении национальной, расовой или религиозной вражды: Методические рекомендации Генеральной прокуратуры России от 29.26.1999 №27-11-99.
Основы религиоведения / Под ред. И.Н. Яблокова. М., 1994.
Памятка по вопросам назначения судебной лингвистической экспертизы: Для судей, следователей, дознавателей, прокуроров, экспертов, адвокатов и юрисконсультов / Под ред. М.В. Горбаневского. М., 2004.
Ратинов А.Р., Кроз М.В., Ратинова Н.А. Ответственность за разжигание вражды и ненависти. Психолого-правовая характеристика / Под ред. проф. А.Р. Ратинова. М.: Юрлитинформ, 2005.
Религии мира. Пособие для учителей / под ред. Я.Н. Щапова. М., 1994.
Словарь русского языка в 4-х томах / Под ред. А.П. Евгеньевой. Изд. 4-е. М., 1999. Т. 1-4.
Толковый словарь русского языка с включением сведений о происхождении слов / Отв. ред. Н.Ю. Шведова. М., 2008.
Толковый словарь русского языка: В 4-х тт. / Под ред. Д.Н. Ушакова. М., 1935-1940. Т. 1-4.
Христианство: Словарь / Под общ. ред. Д.Н. Митрохина. М., 1994.
Элбакян Е.С. Религиоведение: словарь / Е.С. Элбакян. М.: Академический Проект, 2007.
Теория и практика судебной экспертизы. Научно-практический журнал. – М.: РФЦСЭ при Минюсте России – вып. 4 (12), 2008.
Андреева Г.М. Социальная психология. – М., 2000.
Узнадзе Д. Н. Теория установки. / Под ред. Ш.А. Нидрашвили и В. К. Цаава. – М., 1997.
Психология. Словарь /Под общ. ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского. – 2-е изд., испр. и доп. – М., 1990.

После проведения исследования представленные печатные издания отмечены оттиском штампа «ГУ БрЛСЭ МЮ РФ».

ИССЛЕДОВАНИЕ

1. Осмотр и описание объектов исследования

(провели эксперты О.В. Гагина, В.О. Кузнецов, А.В. Федин)

На исследование поступили следующие печатные издания:

Книга “Приближайся к Иегове”;
Брошюры:
— “Следует ли верить в Троицу?”;

— “Что от нас требует Бог?”;

— “Свидетели Иеговы кто они? Во что он верят?”;

— “Духи мертвых”;

— “Что происходит при смерти?”;

— “Все писание” достоверно и полезно (Матфея – Колоссянам)”;
Журналы “Пробудитесь”:
— от февраля 2007 года с заголовком “Теряет ли религия свое влияние?”;

— от апреля 2007 года с заголовком “О чем свидетельствует падение нравов?”;

— от мая 2007 года с заголовком “Выжить в мире неравных возможностей”;

— от июля 2007 года с заголовком “Птицей движет инстинкт. Что движет человеком?”;

— от декабря 2007 года с заголовком “Смерть. Действительно ли это конец?”;

— от января 2008 года с заголовком “Насилие над женщинами. Что об этом говорит Библия?”;

— от февраля 2008 года с заголовком “Придет ли избавление от преступности?”;

— от июня 2008 года с заголовком “Хорошо ли вы знаете своих детей?”;
Журналы “Сторожевая башня возвещает царство Иеговы”:
— от 01.11.2006 с заголовком “Надежные советы по воспитанию детей”;

— от 01.05.2007 с заголовком “Утешение для скорбящих родителей”;

— от 15.06.2007 с заголовком “Что определяет ваши ценности?”;

— от 01.07.2007 с заголовком “Возможно ли единство этнических групп?”;

— от 15.08.2007 с заголовком “О чем свидетельствует замысел в природе?”;

— от 15.10.2007 с заголовком “Стоит ли жить лишь сегодняшним днем?”;

— от 15.11.2007 с заголовком “Ради чего стоит жить”;

— от 01.12.2007 с заголовком “Единство в мире только лишь мечта?”;

— от 15.12.2007 с заголовком “Почему стоит проявлять сострадание?”;

— от 01.02.2008 с заголовком “Как обрести настоящий душевный покой?”;

— от 15.02.2008 с заголовком “Выпуск для изучения”;

— от 01.06.2008 с заголовком “Почему Бог спас Ноя? Какое значение это имеет для нас?”.

Все представленные издания на русском языке, снабжены цветными иллюстрациями (фотографиями и рисунками), кроме брошюры “«Все писание» достоверно и полезно (Матфея – Колоссянам)”.

Во всех изданиях имеются сведения о:

— издательстве,

— годе выпуска (годе выпуска первого издания),

— тираже (первом тираже на английском языке, общем тираже),

— стране, в которой издание напечатано,

— принятых в издании сокращениях, кроме брошюр “Что от нас требует Бог?”, “Духи мертвых”, “Что происходит при смерти?”, ““Все писание” достоверно и полезно (Матфея – Колоссянам)”,

— источники цитат (только в брошюрах “Что от нас требует Бог?”, “Духи мертвых”, “Что происходит при смерти?”, ““Все писание” достоверно и полезно (Матфея – Колоссянам)”)

— почтовых адресах организации в разных странах для обращений, кроме брошюр “Духи мертвых”, ““Все писание” достоверно и полезно (Матфея – Колоссянам)”,

— содержании изданий,

— об охраняемых авторских правах.

В журналах “Пробудитесь!” и “Сторожевая башня”, помимо указанных сведений, содержится информация о датах выпусков, периодичности издания, языках, на которых журналы издаются (“Пробудитесь!” издается на 81 языке, “Сторожевая башня” – на 154 языках), декларируемой цели издания.

В журнале “Пробудитесь!” имеется информация о социальной адресованности журнала (предназначен для людей любого возраста, его можно читать в кругу семьи).

2. Исследование по первому вопросу

(провели эксперты О.В. Гагина, В.О. Кузнецов, А.В. Федин)

При ответе на вопрос №1 о наличии в представленных печатных изданиях признаков экстремистской деятельности, предусмотренных п. 1 ст. 1 Федерального закона №114-ФЗ от 25.04.2002 «О противодействии экстремистской деятельности» эксперты исходили из того, что понятие экстремистской деятельности, ее видов (форм) является правовым, оно определено в указанном Федеральном законе. Эксперты, обладая необходимыми специальными познаниями в области религиоведения, психологии и лингвистики, не компетентны решать правовые вопросы. В связи с этим вопрос № 1 не решался.

2. Исследование по второму-седьмому вопросам

(провели эксперты О.В. Гагина, В.О. Кузнецов, А.В. Федин)

Исследованию подлежат были изучены тексты представленных печатных изданий.

В ходе исследования было проведено религиоведческое и психолого-лингвистическое исследование с использованием методов психологического и лингвистического анализа содержание текста, включающее полный анализ содержания представленных печатных изданий, а также их контент-анализ.

Были выявлены и проанализированы все контексты, в которых используются интересующие следствии слова, входящие в семантические (смысловые) поля категорий нация, раса, религия (вопросы 2-7).

Исследование текстов представленных печатных изданий проводилось по следующим направлениям:

1. Анализ содержания текстов представленных печатных изданий на предмет наличия в них признаков возбуждения (разжигания) розни и вражды. При их выявлении эксперты основывались на научном толковании понятий, содержащихся в вопросах, поставленных следствием:

возбуждающей рознь или вражду является такая информация, которая содержит отрицательную эмоциональную оценку и формирует негативную установку в отношении определенной этнической (национальной) расовой, (антропологической), конфессиональной (религиозной) группы или отдельных лиц как членов этой группы, подстрекает к ограничению их прав или к насильственным действиям против них¹. Основным признаком такой информации является наличие высказываний следующего содержания (приведены по убыванию степени выраженности и общественной опасности):
— побуждающих к действиям против какой-либо нации, расы, религии,

— приписывающих враждебные действия и опасные намерения одной нации, расе, религии по отношению к другим,

— формирующие и подкрепляющие негативный этнический стереотип, отрицательный образ нации, расы, религии².

С психологической точки зрения, возбуждение национальной, расовой, религиозной розни - это формирование образа соответстующей социальной группы (нации, расы, религии), вызывающего у окружающих стойкое негативное эмоционально-смысловое отношение к ней и ее членам способствующего осуществлению в отношении них агрессивных действий³.

Под унизительной характеристикой понимается совокупность отличительных свойств задевающих, оскорбляющих чье-либо достоинство, положение⁴.

Характеристика, призванная крайне унизить человека, уязвить его, задеть в нем какие-либо чувства считается оскорбительной⁵.

В психологи установка рассматривается как готовность, предрасположенность субъекта к определенному восприятию будущих событий и совершению определенных действий в соответствующей ситуации. Установка обеспечивает устойчивый целенаправленный характер протекания деятельности по отношению к определенному объекту⁶.

Понятие социальной установки (аттитюда) обозначает субъективные ориентации индивидов как членов общества на те или иные социальные объекты, общественные ценности и социально принятые способы поведения⁷.

В структуре социальной установки выделяются три компонента: когнитивный (знания, представленные, мнения и т.п.); аффективный (эмоциональная оценка объекта, связанные с ним эмоции, чувства и переживания); поведенческий (готовность вести себя соответствующим образом по отношению к объекту установки). В когнитивный компонент включены такие психические образования, как стереотипы восприятия, предрассудки и предубеждения. В аффективный входят негативные эмоции по отношению к лицам другой национальности, расы или религии (гнев, страх, отвращение, презрение). В поведенческий – поведенческие акты и виды деятельности, направленные против других, противоправные, связанные с проявлением агрессии.

Информация (сведения) – совокупность языковых высказываний о мире, событиях и о положении дел, об отношении отправителя информации к этим событиям. Информация может быть нейтральной и оценочной.

Информация нейтральная – информация (сведения) о ситуации, событии (явлении, о лице, поступках лица), которые в стандартной картине мира не описываются в ценностных категориях (к такой информации неприменимы оценки хорошо или плохо – это есть, было, будет и только). Или это такая информация, в приемах подачи которой отсутствуют авторское отношение к предмету разговора (информации) и авторские эмоции (Наступила зима. Приближаются выборы в парламент. Убили бизнесмена).

Информация оценочная - о качествах и поступках людей, о ситуациях или событиях, которые в какой-либо картине мира, в какой-либо ценностной системе описываются как хорошие или плохие (в конкретных разновидностях добра и зла: сенсорного, рационального, эмоционального, социального, утилитарного, этического, эстетического)⁸.

Мнение, суждение субъекта о качестве, достоинстве, значении и т.п. кого-, чего-либо выражается в оценочных суждениях. Человека составив собственное представление о ком-, чем-либо, определив значение характер кого-, чего-то, может давать оценку существующему положению дел. Она бывает положительной, отрицательной (негативной) или нейтральной. Если оценка действительности связана с эмоциональным к ней отношением, переживаниями, то такую оценку называют эмоциональной. Противоположной по значению является оценка рациональная.

2. Анализ семантики отдельных высказываний на предмет наличия в них прямых призывов к насильственным действиям и высказываний, обладающих побудительным потенциалом (поиск информации, побуждающий к действиям против какой-либо нации, расы, религии или отдельных лиц как их представителей) (вопросы 3-5, 7). При их выявлении эксперты исходили из следующего:

Призыв – это речевой акт, обращенный к адресату с целью побудить его выполнить некоторое действие или совокупность действий, осмысляемых как важная часть общественно значимой деятельности, способствующей достижению некоторых идеалов, или побудить адресата учитывать в своем повседневном поведении эти идеалы⁹. Различаются два основных вида призывов:

— прямой призыв (высказывание в котором есть прямое обращение, однозначно побуждающее адресата к называемому действию). Представляет собой словесные конструкции, содержащие глаголы в форме повелительного наклонения или эквивалентные данному наклонению формы («Дадим отпор», «Поборемся»). Кроме того, обязательным компонентом явного призыва является образ адресата речи – субъекта, который должен выполнить требуемое действие. Адресат речи может быть либо открыто заявлен в виде обращения, либо скрыт, замаскирован. В этом случае под адресатом речи подразумевается каждый потенциальный читатель. В данных высказываниях содержится обращение к адресату с целью воздействия на его поведение в отношении положения дел.

— высказывание, обладающее побудительным потенциалом (высказывания, в которых нет прямого обращения, но которые содержат в своем целевом потенциале побудительную коммуникативную цель и поэтому способные восприниматься как призыв). В данных высказываниях отсутствует прямое обращение, содержится информация о положении дел, оценка положения дел или обсуждение будущих действий в отношении положения дел. Наибольшей потенциальной побудительной силой обладают высказывания, содержащие обсуждение будущих действий в отношении положения дел. Оценка в тем более информирование обладают гораздо меньшим побудительным потенциалом.

3. Анализ семантики отдельных высказываний на предмет наличия в них побуждения к взглядам (пропаганды) об исключительности, превосходстве либо неполноценности граждан по признаку их отношения к религии, национальной или расовой принадлежности (вопросы 6,7). При выявлении такой информации эксперты основывались на следующем:

Пропаганда, т.е побуждение к взглядам – это убеждение с целью заменить одно мнение у адресата другим. Оно предполагает использование специальных средств воздействия, специальных приемов в тексте. Убеждение может осуществляться в виде прямого побуждения, то есть обращения к адресату с мкм, чтобы он признал правоту говорящего. Могут использоваться и скрытые формы побуждения к взглядам (использование показателей необходимости, подача мнения как знания и т.п.).

3.1. Религиоведческое исследование

(провел эксперт А.В. Федин)

В процессе исследования был проведен религиоведческий анализ представленных печатных изданий и информации, касающейся учения Свидетелей Иеговы об отношении к другим религиям. Анализ означенных аспектов учения проводился на основе литературы, изданной этой организацией и представленной на исследование. Исходным пунктом исследования являлась квалификация этой организации как религиозной. Определялись ее сущность и место, отведенное ей в существующей системе конфессий и деноминаций.

Организации Свидетелей Иеговы относится к числу вероисповеданий протестантского происхождения, точнее и так называемому «второпротестантизму» (или позднему протестантизму), что явствует из истории ее возникновения и развития (возникла во 2-й пол.XIX в. на территории США на основе адвентизма)¹⁰. У объединения Свидетелей Иеговы присутствуют все признаки типичной религиозной организации: собственная догматическая система и жесткая иерархическая структура, определяющие образ жизни членов организации и способствующие функционированию и распространению организации в мире.

Для Свидетелей Иеговы свойственен активный прозелитизм¹¹ и, сопутствующая ему, критика иных религиозных организаций и учений: «Христианам дано повеление «научить все народы», однако это не означает, что они должны оказывать давление и насильно обращать других в свою веру» (Свидетели Иеговы. Кто они? Вот что они верят?, стр. 19). Притязание на монопольное владение вероисповедной истиной, сопровождаемое объявлением других вероучений «неистинными», «ложными», «ошибочными» или «фальшивыми» свойственно не только Свидетелями Иеговы¹², но, всем без исключения религиям, в том числе и традиционным для России. Свидетели Иеговы, в рамках общехристианского дискурса, только свою модификацию религии считают истинной, относя все остальные к заблуждениям: «Верят ли Свидетели Иеговы, что только их религия правильная? Каждый, кто серьезно относится к своей религии, должен считать ее правильной. Иначе зачем же ему ее исповедовать?» (Свидетели Иеговы. Кто они? Вот что они верят?, стр. 29). С их точки зрения, современная христианская церковь – результат исторических ошибок и дьявольских искажений: то, что христианство претерпело изменения в первые несколько столетий после смерти Иисуса, было не социальным явлением, а последствием вмешательства Сатаны. Сегодня церквям христианского мира приходится жить с теми ошибками, которые были совершены в прошлом, и пожинать горькие последствия. Истинные христиане на самом деле были отделены от «сорняков» христианского мира. Свидетели Иеговы сияют, как солнце, помогая другим познакомиться с истинным Богом, Иеговой» (Пробудитесь! Теряет ли религия свое влияние, февраль, стр. 7-9). Свою позицию они обосновывают руководством в религиозной жизни заново переведенным текстом христианского Писания, считая этот перевод единственно правильным: «Свидетели Иеговы считают, что все религиозные учения, которых они придерживаются, либо которые отстаивают кто-то другой, необходимо сверять с боговдохновенным Писанием. Они предлагают своим собеседникам поступать так же и даже побуждают к этому. Человек должен удостовериться, основаны ли его верования на Священном Писании, ведь существует только одна истинная вера» (Свидетели Иеговы. Кто они? Во что они верят?, стр. 4, 28).

Таким образом, нельзя рассматривать критику Свидетелями Иеговы традиционных христианских церквей (и иных религий), как «разжигание религиозной розни», ибо эта критика является составной частью непрерывных межрелигиозных споров, в которых участвуют в той или иной степени все конфессии и деноминации мира, и которые представляют собой особый аспект религиозного бытия. Однако необходимо отметить установку Свидетелей Иеговы на отказ от диалога с иными конфессиями: «Христианин не должен участвовать в межконфессиональной деятелности» (Свидетели Иеговы. Кто они? Во что они верят?, стр. 13), что ограничивает возможности обретения консенсуса (общего согласия по спорым вопросам) и определения рамок сосуществования организации Свидетелей Иеговы с другими религиозными организациями, группами и движениями.

3.2. Психолого-лингвистическое исследование

(провели эксперты О.В. Гагина, В.О. Кузнецов)

Общий анализ текстов представленных печатных изданий

Анализ текстов представленных печатных изданий показал следующее.

В представленных текстах содержится информация о религиозной организации «Свидетели Иеговы», об основных положениях и принципах их вероучения:

— понимание Библии как единственного источника истинного христианства;

— существует только один истинный Бог, личное имя которого – Иегова, являющийся Всемогущим Богом, Творцом неба и земли. Основными качествами Иеговы являются сила, справедливость, мудрость, любовь. По сравнению с Иеговой все люди несовершенны, их способности ограничены;

— Иисус Христос – первое творение и единородный сын Иеговы; в текстах отрицается смерть Христа на кресте (умер на столбу);

— отрицаются такие положении других религий, как бессмертие души, идея о триединстве Бога (Троица);

— отрицаются все христианские праздники, кроме дня смерти Иисуса.

Во всех текстах формулируется цель и смысл жизни Свидетелей Иеговы – вечное прославление Иеговы, служение и угождение ему, исполнение его воли, восхищение его делами. При этом в исследуемых текстах утверждается, что данная цель должна быть приоритетной, главной в жизни, например:

Пусть же эта книга поможет тебе еще больше сблизиться с Иеговой Богом и обрести с ним нерушимую дружбу. Тогда ты можешь жить и прославлять его вечно (Приближайся к Иегове, стр. 3);

Также перед нами открывается прекрасная возможность всю вечности восхищаться удивительными делами нашего Создателя (Сторожевая башня, Что определяет ваши ценности, 15.06.2007, стр. 25).

Говорят, жизнь коротка, искусство – вечно. Однако эти слова никогда не были моим девизом. Я согласна с высказыванием апостола Павла из 2 Коринфянам 4:18: «Видимое временно, а невидимое вечно». Все радости моей творческой деятельности – «видимое» - временны. Они не идут ни в какое сравнение с радостями, которое приносило и приносит мне служение Иегове, и они не ведут к вечной жизни. Я счастлива, что посвятила свою жизнь «невидимому» - тому, что долговечнее искусства! (Пробудись, О чем свидетельствует падение нравов, апрель 2007, стр. 22);

Все это побуждает нас еще больше узнавать об Иегове и восхвалять его всю вечность, проявляя бескорыстную любовь и преданность. Это самая стоящая цель, к которой может стремиться человек (Эфесянам 5:1, 2) (Сторожевая башня, Что определяет ваши ценности, 15.06.2007, стр. 24).

Поэтому для тех, кто любит Бога, главное в жизни – не карьера, не приобретение богатства, а исполнение его воли. Они знают, что если их жизнь будет сосредоточена на исполнении воли Иеговы, он позаботиться о них. Иегова, по сути, берет на себя такое обязательство (Сторожевая башня, Как обрести настоящий душевный покой?, 01.02.2008, стр. 7).

Вечное прославление Иеговы, служение и угождение ему, исполнение его воли, восхищение его делами предполагает вечную, «истинную» жизнь после конца современного мира, «системы вещей»:

Не все будут рады тому, что ты изучаешь Библию, но не позволяй никому помешать тебе. Познание Бога и исполнение его воли, вопреки сопротивлению, - залог твоего вечного будущего (Матфея 5:10—12; Иоанна 17:3) (Что требует от нас Бог?, стр. 3);

Прославляя Бога как Всевышнего и поклоняясь ему так, как этого хочет он, мы можем избежать той участи, которая вскоре постигнет отступнический христианский мир. Мы же наоборот, можем наедятся на благосклонность Бога в то время, когда эта система придет к концу: «И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1 Ионанна 2:17) (Следует ли верить в Троицу?, стр. 31);

Поистине, слова Библии верны: в служении Богу «заключено обещание жизни нынешней и грядущей». Это и есть «истинная жизнь» - вечная жизнь в обещанном Богом новом мире! (Исаия 48:17, 18; 1 Тимофею 4:8; 6:19). Разве можно сравнить благословения и радость от применения библейских принципов с горьким разочарованием, постигающим тех, кто отвергает Божий путь жизни? Ничто не приносит большего счастья, чем послушание Богу и его благоволение! Иегова Бог обещает: «Слушающий меня буде жить безопасно и спокойно, не страшась зла» (Притчи 1:33) (Пробудись, О чем свидетельствует падение нравов, апрель 2007, стр. 10).

Новый мир противопоставлен в текстах современному миру (табл. 1):

Таблица 1

Современный мир	Новый мир
злой мир, продажный мир, беспокойный мир, злой мир со всеми его несчастьями и бедами, злая система вещей, нечистый мир, враждебный мир, развращенность и ссоры, присущие этому миру нечестивый мир, сегодняшняя система вещей, в которой царит зло и беззаконие, извращенное мышление этого мира, порочный мир, жестокая система, неправая система, развращенный мир, давление этого материалистически настроенного мира, безбожный мир, жестокий мир, отчужденный от Бога нечестивый мир, мир Сатаны	праведный мир, новый безмятежный мир, великолепное будущее, рай на земле, замечательная перспектива, мирный и безопасный новый мир, лучший мир, прекрасное будущее, безопасная гавань нового мира, прекрасный новый мир

Современный мир

Новый мир

злой мир,
продажный мир,
беспокойный мир,
злой мир со всеми его несчастьями и бедами,
злая система вещей,
нечистый мир,
враждебный мир,
развращенность и ссоры, присущие этому миру
нечестивый мир,
сегодняшняя система вещей, в которой царит зло и беззаконие,
извращенное мышление этого мира,
порочный мир,
жестокая система,
неправая система,
развращенный мир,
давление этого материалистически настроенного мира,
безбожный мир,
жестокий мир,
отчужденный от Бога нечестивый мир,
мир Сатаны

праведный мир,
новый безмятежный мир,
великолепное будущее,
рай на земле,
замечательная перспектива,
мирный и безопасный новый мир,
лучший мир,
прекрасное будущее,
безопасная гавань нового мира,
прекрасный новый мир

Как следует из таблицы 1, современный мир оценивается в текстах негативно, новый мир – позитивно. Современный мир принадлежит Сатане; этот мир «погряз в лицемерии и лжи, жадности и коррупции, его раздирают войны, он полон насилия и преступности» (Пробудитесь, Теряет ли религия свое влияние?, февраль 2007, стр. 13). Напротив, предполагаемый новый мир принадлежит Богу, этот мир будет безгрешен, в нем не будет преступлений и насилия, жизнь в нем будет вечной и совершенной, все мертвые воскреснут, больные исцелятся, однако в новом мире будут жить только те, кто исповедует религию Свидетелей Иеговы. Для усиления эффекта противопоставления использованы красочные иллюстрации. Фотографии, иллюстрирующие современный мир, изображают негативные явления (войну, страдания, алкоголизм, преступления, насилие), рисунки, иллюстрирующие картины будущего мира красочны, изображают счастливую, безмятежную, беззаботную жизнь (преимущественно отдыхающие на летней природе улыбающиеся люди, рядом дикие животные, с которыми играют дети).

В текстах поднимаются проблемы, связанные с негативными явлениями современного мира: загрязнение окружающей среды, добрачный секс, гомосексуализм, падение нравов, преступность, насилие над женщинами, социальное неравенство, вредные привычки, расовые и этнические предубеждения. Все эти проблемы рассматриваются на примере библейских сюжетов. Вступление в организацию «Свидетели Иеговы» и исповедование их вероучения рассматривается как возможность решения этих проблем.

Большое место в представленных текстах отводится обсуждению других религий современного мира, основных положений и принципов их вероучений. При этом религия, исповедуемая Свидетелями Иеговы, представляется как истинная религия, другие религии – ложные (лжерелигии, лжеучения).

В целом все анализируемые тексты обладают побудительным потенциалом к принятию вероучения Свидетелей Иеговы и следованию положений данного вероучения в жизни, вступлению в ряды религиозной организации Свидетели Иеговы, направлены на формирование (или подкрепление) религиозной идентичности, то есть на осознание читателями причастности к идеалам и ценностям, исповедуемым Свидетелями Иеговы, а также осознание принадлежности к данной религии и религиозной группе.

Анализ отдельных высказываний о национальных, расовых и религиозных группах, имеющихся в текстах представленных печатных изданий

Исходя из поставленных вопросов, экспертами выделены категории (понятия), семантические (смысловые) поля которых подлежат исследованию –нация, раса, религия.

В исследуемых текстах имеется как нейтральная, так и оценочная (негативная/позитивная) информация об этнических, расовых, религиозных (кроме Свидетелей Иеговы) группах. В таблице 2 представлены высказывания, содержащие негативную/позитивную информацию об указанных группах (нейтральная информация о них, исходя из поставленных вопросов и задач экспертизы, не приводится):

Таблица 2

№№ п/п	Семантическое поле
№№ п/п	нация	раса	другие религии (кроме Свидетелей Иеговы)
1	книга «Приближайся к Иегове»
1	Да, такая прекрасная перспектива открывается всем людям, независимо от их социального положения, цвета кожи или национальности (стр. 114)	Вместо этого давайте делиться благой вестью со всеми людьми, независимо от их расы, социального или финансового положения (стр. 161) Да, такая прекрасная перспектива открывается всем людям, независимо от их социального положения, цвета кожи или национальности (стр. 114)	Такое стремление к святости резко выделялось на фоне различных форм поклонения народов, окружавших израильтян. Эти языческие народы поклонялись ложным богам, которых на самом деле не существовало, богам жестоким, жадным и развращенным – так этих богов изображали те, кто им поклонялся. В них не было ничего святого. Поклонение этим ложным богам делало людей нечистыми. Поэтому Иегова повелел своим служителям держаться в стороне от этих языческих идолопоклонников и их мерзких религиозных ритуалов (Левит 18:24—28; 3 Царств 11:1, 2) (стр. 29). Религиозные руководители представляют Бога деспотичным, жестоким и далеким от людей. Они заявляют, что он поддерживает их кровопролитные войны (стр. 30) Подобно персидскому завоевателю Киру, освободившему остаток иудеев из вавилонского плена в 537 году н. э., Иисус освободил остаток духовных иудеев – своих последователей – от влияния современного Вавилона, мировой империи ложной религии (Римлянам 2:29; Откровение 18:1—5) (стр. 79). В I веке н.э. некоторые религиозные руководители, называемые саддукеями, не верили в воскресение. Иисус осудил их такими словами: «Вы заблуждаетесь, потому что не знаете ни Писаний, ни силы Бога» (стр. 83) Как устные традиции иудейских религиозных руководителей способствовали презрительному отношению к неевреям и к женщинам? (стр. 115). Однако фанатичные религиозные руководители побуждали народ относиться с презрением ко всем неевреям (стр. 152). Иегова повелел своему народу держаться в стороне от окружавших их языческих народов (стр. 152) В Мишне даже существовал закон: «Не должно оставлять скот на постоялом дворе язычников, поскольку они подозреваются в скотоложстве» (стр. 152). Иисус не разделял мнения религиозных руководителей о том, что ко всем неевреямм нужно относиться с подозрением (стр. 155). Духовенство христианского мира может думать, что поступает благоразумна, льстя слуху своих прихожан и занижая нравственные нормы Иеговы (стр. 208) Когда религиозные руководители поставили под сомнение данную ему Богом власть, Иисус спросил их: «Крещение Иоанна было с небес или от людей?» <…> Простым вопросом Иисус заставил их замолчать и раскрыл коварство их сердец (стр. 214). Религиозные лжепастыри не заботятся о них, по из вине люди ослеплены духовно (стр. 225). На протяжении столетий они неоднократно предавали Иегову, обращаясь к ложным богам и придерживаясь мерзких языческих обычаев (стр. 286). Иисус знал, что бессердечные религиозные руководители, которые должны были служить заботливыми пастырями, презирали простых людей (стр. 293). Несомненно, религиозные руководители, подстроившие эту казнь, заслуживают большего осуждения, поскольку они действовали сознательно осуждения, поскольку они действовали сознательно и злонамеренно. Многим их них нет прощения (стр. 297).
2.	брошюра «Следует ли верить в Троицу?»
2.			Другие ученики Иисуса также писали об этом отступничестве и о его «человеке греха» ‑ духовенстве (стр. 9.) Формирование учения о Троице было всего лишь одним доказательством этого. Отступнические церкви начали перенимать и другие языческие представления, например, об адском огне, о бессмертии души и об идолопоклонстве. Говоря с духовной точки зрения, христианский мир вступил в предсказанную эпоху мрака, в которой господствовал растущий «человек греха» - духовенство (стр. 12) Например, верующие в догмат о Троице часто преследовали и даже убивали тех, кто этот догмат отвергал. Но это еще не все. Во время войн они убивали и своих соверующих. Что может быть большим «непотребством», чем то, что католики убивали католиков, православные ‑ православных, а протестанты – протестантов, и все во имя одного и того же Триединого Бога? (стр. 30) Скоро, когда Бог положит конец этой злой системе вещей, христианский мир, верующий в догмат о Троице, будет призван к ответу. И он будет осужден за свои бесславящие Бога дела и учения (стр. 31) Скорее, чем больше запутываются люди в том, кто же такой Бог и какие у него намерения, тем больше это на руку Божьему Противнику, Сатане Дьяволу, «богу века сего». Именно он распространяет такие ложные учения чтобы ‘ослепить умы неверующих’ (2 Коринфянам 4:4). Учение о Троице служит также и интересам духовенства, которое стремиться удержать власть над людьми, стараясь представить это учение так, будто разобраться в нем могут только богословы (стр. 31).
3.	брошюра «Что он нас требует Бог?»
3.	Кроме того, Сатана обманывает людей, возбуждая в них крайнюю национальную гордость и побуждая их поклоняться политическим организациям. Некоторые люди считают, что их народ или раса лучше других. Но это неправда (стр. 8-9) Среди них также не учат ненавидеть жителей других стран (стр. 26)	Некоторые люди считают, что их народ или раса лучше других. Но это неправда (стр. 8-9) Среди истинных христиан не учат, будто люди одной расы или цвета кожи лучше людей другой расы или цвета кожи (стр. 26)	Сатана старается обмануть людей, чтобы они поклонялись ему (2 Коринфянам 11:3, 14). Один из его способов обманывать людей – ложная религия. Если религия учит лжи о Боге, она служит целям Сатаны (Иоанна 8:44). Приверженцы ложных религий могут искренне думать, что поклоняются истинному Богу. Но в действительности они служат Сатане. Он «бог этой системы вещей» (стр. 8) Людей вводят в заблуждение ложная религия, спиритизм и национализм (стр. 9). Если мы желаем служить Иегове, нам нельзя придерживаться учений и обычаев ложной религии. Мы должны порвать с ложной религией и никак ее не поддерживать (2 Коринфянам 6:14—18; Откровение 18:4). Познав истину о Боге, мы должны остерегаться, чтобы нес не ввели в заблуждение люди, которые учат лжи стр. (18) Не все верования и обычаи плохие. Но Бог не одобряет те, которые берут свое начало в ложной религии и противоречат библейским учениям (стр. 22).
4.	брошюра «Свидетели Иеговы кто они? Во что они верят?
4.		Подобное мнение выразил апостол Павел: «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского; ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Деяния 10:34, 35; Галатам 3:28). Свидетели Иеговы занимают такую же позицию. В их всемирном главном управлении, в филиалах и в собраниях живут и работают вместе люди всех рас (стр. 22) Люди всех рас и цветов кожи трудятся вместе (стр. 23)	На это Иисус ответил, что вспыхнут войны, в которые будут вовлечены многие народы, наступит голод, разразятся эпидемии, произойдут землетрясения, умножится беззаконие, многие будут введены в заблуждение религиозными лжеучителями, его истинных последователей будут ненавидеть и преследовать и во многих людях охладеет любовь к праведности (стр. 15) Подобное мнение выразил апостол Павел: «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; Нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Деяния 10:34, 35; Галатам 3:28). Свидетели Иеговы занимают такую же позицию (стр. 22) Все народы исповедуют ту или иную религию -христианскую или не христианскую. Очень важно иметь веру, которая соответствует Слову Бога, поэтому старания Свидетелей Иеговы помочь людям разобраться в своей религии являются выражением любви к ближним. Верят ли Свидетели Иеговы, что только их религия правильная? Каждый, кто серьезно относится к своей религии, должен считать ее правильной. Иначе зачем же ему ее исповедовать? (стр. 29) Христианам дано повеление «научить все на- роды», однако это не означает, что они должны оказывать давление и насильно обращать других в свою веру (стр. 19)
5.	брошюра «Духи мертвых»
5.			Ложная религия. Многие религии учат, что у каждого человека есть душа, которая после смерти физического тела переходит в духовный мир. Они учат, что, хотя тело умирает, душа продолжает жить. Более того, они утверждают, что душа не может умереть, потому что она бессмертна (стр. 13) Чтобы угождать Богу, недостаточно просто отказаться от ложного поклонения и перестать делать зло (стр. 25)
6.	брошюра «Что происходит при смерти?»
6.			В некоторых странах убеждения о предполагаемой душе представляют собой смесь местных обычаев и верований номинального христианства (стр. 4)
7.	брошюра «Все писание» достоверно и полезно»
7.	В этом письме Павел хорошо обосновал то, что евреи и люди из других народов равны перед Богом и объявляются праведными не на основании Моисеева закона, а на основании веры в Иисуса Христа и незаслуженной доброты Бога (стр. 17) Какой же прекрасный совет дан христианам, как относиться друг к другу в собрании! Независимо от своей национальности, расы или социального положения, все мы должны настроиться исполнять священное служение Богу согласно его «доброй, желанной и совершенной воле» (стр. 19)	Какой же прекрасный совет дан христианам, как относиться друг к другу в собрании! Независимо от своей национальности, расы или социального положения, все мы должны настроиться исполнять священное служение Богу согласно его «доброй, желанной и совершенной воле» (стр.19)
8.	журнал «Пробудитесь» от 2007 года с заголовком «Теряет ли религия свое влияние?»
8.	Журнал помогает постичь истинное значение происходящего, при этом он всегда остается нейтральным и не ста- вит одну этническую группу выше другой (стр. 4)		Церкви веками называли себя христианскими, тогда как на самом деле имели лишь видимость христианства. Это как раз объясняет, почему церкви переживают раскол и распадаются на секты, вмешиваются в политику и пренебрегают законами Бога. Это плоды не истинного христианства, а ложного, насажденного Дьяволом. Что ожидает ложную религию? Как показал в своем наглядном примере Иисус, она не просто перестанет существовать из-за недостатка поддержки. Она будет осуждена и уничтожена (стр. 8) На протяжении веков сорняки ложного христианства росли так быстро, что практически заглушили пшеницу (стр. 8) Но вначале мир должен быть очищен от тлетворного влияния ложной религии, которая названа в Библии Вавилоном Великим (стр. 9) Когда человечество освободится от лжи и лицемерия ложной религии, истинное христианство объединит всех живущих на земле (стр. 9)
9.	журнал «Пробудитесь» от апреля 2007 года с заголовком «О чем свидетельствует падение нравов?»
9.	Журнал помогает Постичь истинное значение происходящего, при этом он всегда остается нейтральным и не ста- вит одну этническую группу выше другой (стр. 4)		Как видим, быть христианином значит намного больше, чем принадлежать к одной из многочисленных христианских конфессий. Сам Иисус предсказывал появление лжехристиан (стр. 27)
10.	журнал «Пробудитесь» от мая 2007 года с заголовком «Выжить в мире неравных возможностей»
10.	Журнал помогает постичь истинное значение происходящего, при этом он всегда остается нейтральным и не ставит одну этническую группу выше другой (стр. 4)
11.	журнал «Пробудитесь» от июля 2007 года с заголовком Птицей движет инстинкт. Что движет человеком?»
11.	Журнал помогает постичь истинное значение происходящего, при этом он всегда остается нейтральным и не ставит одну этническую группу выше другой (стр. 4)
12.	журнал «Пробудитесь» от декабря 2007 года с заголовком «Смерть. Действительно ли это конец?»
12.	Журнал помогает постичь истинное значение происходящего, при этом он всегда остается нейтральным и не ставит одну этническую группу выше другой (стр. 4) Цыгане. Тысяча лет радостей и горя (октябрь 2006) Мне всегда нравились цыгане К сожалению, предубеждения против них по-прежнему сильны. Уверена, что ваша статья побудит многих людей задуматься. Как приятно знать, что Иегова нелицеприятен и что среди цыган есть те, кто славят его! (стр. 28)		Справедливости ради следует отметить, что эта неопределенность возникает из-за того, что многие религии мутят чистые воды библейской истины легендами и ложными учениями (стр. 5)
13.	журнал «Пробудитесь» от января 2008 года с заголовком «Насилие над женщинами. Что об этом говорит Библия?»
13.	Журнал помогает постичь истинное значение происходящего, при этом он всегда остается нейтральным и не ста- вит одну этническую группу выше другой (стр. 4)
14.	журнал «Пробудитесь» от февраля 2008 года с заголовком «Придет ли избавление от преступности?»
14.			Также Иисус сказал о некоторых религиозных руководителях того времени: «Ваш отец – Дьявол… Когда он говорит ложь, говорит сообразно своей сущности, потому что он лжец и отец лжи» (Иоанна 8:44). Эти люди, как Сатана, были неисправимо злы. Они не только не сожалели о том, что сделали, но еще больше коснели в своих злых путях (стр.11)
15.	журнал «Пробудитесь» от июня 2007 года с заголовком «Хорошо ли вы знаете своих детей?»
15.			Я не считаю, что какая-то одна церковь или конфессия лучше другой (стр. 29)
16.	журнал «Сторожевая башня возвещает царство Иеговы» от 01.11.2006 с заголовком «Надежные советы по воспитанию детей»
16.	«Мы, Свидетели Иеговы, - одна большая, международная семья. Средства на новый Зал Царства пожертвовало наше собрание, а также наши братья из других стран. Иегова учит нас, чтобы мы все делали общими усилиями» (стр. 17) Того храма давно уже нет, но Божье Слово указывало на время, когда люди из всех народов будут собираться на поклонение Иегове в более великом, духовном храме (стр. 19)		Иисус упрекнул самодовольных религиозных руководителей, которые вознегодовали при виде того, как мальчики восхваляли Бога (стр. 32)
17.	журнал «Сторожевая башня возвещает царство Иеговы» от 01.05.2007 с заголовком «Утешение для скорбящих родителей»
17.			Означает ли это, что мы должны совершенно сторониться неверующих? Согласно Библии, нет. Так, сам апостол Павел проявлял уважение к «людям всякого рода», включая неверующих (1 Коринфянам 9:22). Как христиане, мы должны проявлять интерес к другим, в том числе и к тем, кто не разделяет наших убеждений (Римлянам 10:13-15). И действительно, как мы можем следовать совету «делать добро всем», если обособляемся от людей, которым, возможно, нужна наша помощь? (стр. 15) Рассмотрим пример Иисуса Христа, который любил людей со времени их сотворения (Притчи 8:31). Когда он жил на земле, у него были близкие отношения со своими последователями (Иоанна 13:1). Он «проникся… любовью» даже к человеку, у которого были неправильные религиозные представления (стр. 16) Мы также знаем, что после смерти апостолов «пшеница», которая символизирует истинных помазанных христиан, стала «расти вместе» с «сорняками», которые символизируют ложных христиан (стр. 30)
18.	журнал «Сторожевая башня возвещает царство Иеговы» от 15.06.2007 с заголовком «Что определяет ваши ценности?»
19.	журнал «Сторожевая башня возвещает царство Иеговы» от 01.07.2007 с заголовком «Возможно ли единство этнических групп?»
19.	Этническая нетерпимость может принимать различные формы – от бездумных высказываний и оскорблений до истребления какой-либо этнической группы в рамках национальной политики. В чем же главная причина этнической нетерпимо- сти? Как нам не поддаться этому настрою? Можно ли надеяться, что когда-нибудь все люди будут жить в мире как одна семья? (стр. 3) У каждого народа есть чем гордиться - все этнические группы получили жизнь от самого Бога. Но в то же время у каждого народа есть чего стыдиться в отношении своего происхождения. Вот что написал в Библии апостол Павел: «Через одного человека грех вошел в мир». Поэтому «все согрешили и лишены славы Бога» (Римлянам 3:23; 5:12). Иегова любит разнообразие - взять хотя бы то, что в мире не существует двух абсолютно одинаковых людей. И ни одной этнической группе он не дал повода превозноситься. Распространенное мнение о том, что одна этническая группа лучше другой, противоречит Священному Писанию. (стр. 4) Бог благосклонен ко всем народам (стр. 4) Кроме того, иудеям была оказана особая честь – им были доверены священные слова Бога и именно из этого народа произошел Мессия. Но и это должно послужить на благо всем народам. Вот как в Еврейских Писаниях, данных иудеям, описывалось время, когда люди всех национальностей ощутят на себе прекрасные благословения: «Пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню и в дом Бога Иаковлева, и Он научит нас путям Своим… …Не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать. Но каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их» (Михей 4:2-4). Хотя Иисус Христос проповедовал иудеям, он сказал: «Будет проповедана эта благая весть о царстве по всей обитаемой земле для свидетельства всем народам» (Матфея 24:14). А значит, благую весть должны услышать все народы. Таким образом, Иегова показывает как нам нужно относиться к людям разных национальностей. В Библии говорится: «Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся его и поступающий праведно угоден ему» (стр. 5) Забота Бога обо всех народах отражается также в законах, данных древнему Израилю. Примечательно, что Закон требовал от израильтян проявлять к людям из других народов больше чем просто терпимость. Например, израильтянам было дано такое повеление; «Пришелец, поселившийся у вас, да будет для вас то же, что туземец ваш; люби его, как себя; ибо и вы были пришельцами в земле Египетской» (стр. 5) Иисус также рассказал притчу о добром самаритянине, в которой показал, как относиться к людям из других народов. Однажды самаритянин заметил на дороге иудея, которого жестоко избили разбойники. Он мог бы подумать: «Почему я должен помогать этому иудею? Ведь они презирают наш народ». Но у него был совершенно иной взгляд на чужеземцев. Мимо израненного иудея проходили и другие путники, но лишь самаритянин сжалился над ним и оказал ему по- мощь. В заключение своей притчи Иисус сказал, что все, кто желает обрести благосклонность Бога, должны поступать подобным образом (стр. 5-6) Уже сегодня, в согласии с библейским пророчеством, миллионы людей – великое множество «из всех наций, и племен, и народов, и языков» - объединяются в истинной религии (стр. 6)	Я видела на ваших встречах людей самых разных цветов кожи, но цвет сердца у них один. Вы действительно братья и сестры! (стр. 6)	Мировые религии не сделали практически ничего, чтобы разрешить проблемы этнической ненависти. Хотя некоторые верующие и выступали против угнетения, в большинстве случаев религии становились на сторону угнетателей. Так было в Соединенных Штатах, где притеснение темнокожих поощрялось законом и «правом Линча» и где вплоть до 1967 года существовал запрет на смешанные браки. Такая же картина наблюдалась в Южной Африке во время апартеида, когда белые меньшинства пытались укрепить свое господство соответствующим законам, например запретом на межрасовые браки. В обоих случаях среди тех, кто проявлял нетерпимость, были глубоко верующие люди (стр. 3)
20.	журнал «Сторожевая башня возвещает царство Иеговы» от 15.08.2007 с заголовком «О чем свидетельствует замысел в природе?»
21.	журнал «Сторожевая башня возвещает царство Иеговы» от 15.10.2007 с заголовком «Стоит ли жить лишь сегодняшним днем?»
21.		Такая готовность помогать другим в ущерб собственным интересам свойственна людям всех рас и культур (стр. 20)	К сожалению, некоторые христиане позволили отвлечениям отвести их от света Иеговы. Материализм, безнравственность и отступничество разрушили их веру – так же как коварные подводные скалы могут разрушить корабль. Сегодня, как и в первом веке, вера некоторых «потерпела кораблекрушение» (стр. 12) Подобным образом, Слово Бога помогает искренним людям определить истинную религию и тех, кто к ней принадлежит, - особенно в эти последние дни, когда Иегова возвысил истинную религию над ложной (Исаия 2:2, 3; Малахия 3:18). В Исаии 60:2, 3 показано, как сильно отличается истинная религия от ложной. Там говорится: «Тьма покроет землю, и густой мрак – народы, а тебя осветит Иегова, и на тебе будет видна его слава. Народы пойдут к твоему свету, и цари – к твоему яркому сиянию» (стр. 15) Мария знает о серьезном библейском повелении выйти из Вавилона Великого, мировой империи ложной религии (стр. 27)
22.	журнал «Сторожевая башня возвещает царство Иеговы» от 15.11.2007 с заголовком «Ради чего стоит жить»
22.	Если этот вопрос волнует людей в нашей местности, можно начать разговор так: «Я обеспокоен тем, что существует так много религий. Однако я надеюсь, что скоро людей из всех народов объединит одна истинная религия. Это было бы замечательно, не правда ли?» (стр. 29)		В день исполнения приговора Иеговы христианский мир и все народы, которые угнетали служителей Бога, ждет та же участь, что постигла древний Иерусалим и окружавшие его народы (Откровение 16:14, 16; 18:4-8). Мы должны смело провозглашать весть о Божьих судах (стр. 11)
23.	журнал «Сторожевая башня возвещает царство Иеговы» от 01.12.2007 с заголовком «Единство в мире только лишь мечта?»
23.			В том, что религия разобщает людей, не виновны ни Иегова Бог, ни его Слово. Виной всему религии, которые поддерживают различные программы и проекты людей, а не намерение Бога. Иисус назвал религиозных руководителей своего времени «лицемерами», сказав им: «Верно пророчествовал о вас Исаия, когда говорил: «Этот народ чтит меня губами, но их сердце удалено от меня. Напрасно они поклоняются мне, потому что их учения всего лишь человеческие заповеди» (стр. 6). Почему Иерусалим будет назван «городом истины»? До разрушения Иерусалима в 607 году до н. э. он был «городом-притеснителем». В нем жили лживые пророки, продажные священники и неверный народ (стр. 10) В наши дни христианский мир, в котором большинство только называют себя христианами, отвергнут Иеговой (стр. 11) Все, что Иисус делал для Царства, вызывало гнев Противника, Сатаны Дьявола. Через земную часть своего «потомства» - как политическую, так и религиозную – Сатана не раз пытался уничтожить «потомка» женщины Бога. С рождения и до самой смерти Иисус был настоящей мишенью Сатаны и его приспешников. Весной 33 года н. э. Сына человеческого должны были отдать в руки Противника, который поразил бы его в пятку (Матфея 20:18,19; Луки 18:31-35). Из Евангелий видно, что люди – начиная с Иуды Искариота и кончая старшими священниками, книжниками, фарисеями и римлянами – под влиянием Сатаны осудили Иисуса и предали его жестокой смерти на столбе мучений (стр. 28)
24.	журнал «Сторожевая башня возвещает царство Иеговы» от 15.12.2007 с заголовком «Почему стоит проявлять сострадание?»
24.	А как Иегова относится к иммигрантам, которым приходится претерпевать немало трудностей? Он постановил: «Пусть живущий с вами пришелец будет для вас как ваш коренной житель. Люби его, как самого себя» (Левит 19:34) (стр. 4)	Людям всех рас и культур свойственна готовность помогать другим, не смотря на опасности. Такому бескорыстному альтруизму невозможно найти объяснение, если считать, что люди – это просто животные, которые стремятся выжить любой ценой (стр. 30)	Так будет уничтожена мировая империя ложной религии. Какая же тогда радость воцарится на небесах! (стр. 16) В книге «Завершенная тайна», выпушенной в 1917 году, откровенно разоблачалось лицемерие христианского мира (стр. 24) Даже священники стали продажными. Кто откроет им глаза на их состояние и постарается восстановить их духовно? (стр. 26) Иегове были неприятны жертвы алчных священников, которые взимали плату даже за то, чтобы закрыть двери или разжечь на жертвеннике огонь. Насколько же важно, чтобы мы, как христиане, служили Богу из бескорыстной любви к нему и ближним, а не ради наживы! (стр. 27)
25.	журнал «Сторожевая башня возвещает царство Иеговы» от 01.0.2008 с заголовком «Как обрести настоящий душевный покой?»
25.	Когда к нам относятся с предубеждением, нас не будет тяготить чувство неполноценности и мысль о том, что мы чем-то хуже людей другой национальности или культуры. Напротив, мы в должной мере разовьем в себе чувство собственного достоинства. Почему? Потому что наш Отец, Иегова Бог, «нелицеприятен, но во всяком народе боящийся его и поступающий праведно угоден ему» (Деяния 10:34,35). Зная, что Бог нелицеприятен, мы не допустим, чтобы предубеждение сказывалось на нашем отношении к людям. Мы поймем, что нет никаких оснований считать себя выше представителей других национальностей, ведь Бог «от одного человека… произвел всякий человеческий народ для обитания по всему лицу земли» (стр. 5)
26.	журнал «Сторожевая башня возвещает царство Иеговы» от 15.02.2008 с заголовком «Выпуск для изучения»
27.	журнал «Сторожевая башня возвещает царство Иеговы» от 01.06.2008 с заголовком «Почему Бог спас Ноя? Какое значение это имеет для нас?»
27.			Эти примеры показывают, насколько сильно израильтяне отдалились от Бога Иеговы, осквернив истинную религию постыдными языческими обрядами (стр. 10) По его мнению, в моральном разложении общества были виновны религиозные руководители (стр. 17)

Анализ семантических полей категории «нация», «раса», «религия» в текстах представленных печатных изданий показал следующее.

В текстах журналов «Сторожевая башня возвещает царство Иеговы» от 15.06.2007 с заголовком «Что определяет ваши ценности?» и от 15.02.2008 с заголовком «О чем свидетельствует замысел в природе?» и от 15.02.2008 с заголовком «Выпуск для изучения» содержится только нейтральная информация об национальных, расовых и религиозных (кроме «Свидетелей Иеговы») группах; оценочная информация об указанных группах в этих изданиях отсутствует.

Оценочная информация о национальных группах содержится в текстах книги «Приближайтесь к Иегове», брошюр «Что от нас требует Бог?», Все писание» достоверно и полезно», всех представленных журналов «Пробудитесь!», журналов «Сторожевая башня возвещает царство Иеговы» от 01.11.2006 с заголовком «Надежные советы по воспита- нию детей», от 01.07.2007 с заголовком «Возможно ли единство этнических групп?», от 15.12.2007 с заголовком «Ради чего стоит жить», от 15.12.2007 с заголовком «Почему стоит проявлять сострадание?» и от 01.02.2008 с заголовком «Как обрести настоящий душевный покой?». Высказывания, содержащие данную информацию, представлены в таблице 2 в столбце «Нация».

В текстах проводятся идеи о национальном равенстве и толерантности. Эти идеи представлены в аннотациях ко всем журналам «Пробудитесь!». В анализируемых материалах отрицается превосходство какой-либо нации над другой, проводится установка на следование Библии, согласно которой ни одна этническая группа не лучше другой. В исследуемых текстах утверждается, что разные народы произошли от одного человека. Бог одинаково заботится о всех народах, требует, чтобы люди относились к представителям других народов хорошо. Проводится мысль о единении представителей разных национальностей в международном братстве Свидетелей Иеговы. Кроме того, в текстах негативно оценивается национализм и имеющиеся в современном мире этнические предубеждения, например:

Людей вводят в заблуждения ложная религия, спиритизм и национализм
(Что от нас требует Бог, стр. 9)

Из вышеизложенного следует, что имеющаяся в представленных текстах оценочная информация о национальных группах является позитивной. Какие-либо унизитель-ные характеристики, отрицательные эмоциональные оценки, негативные установки, - а также информация, побуждающая к действиям против какой-либо нации или ее представителей отсутствуют. Признаков формирования у читателей анализируемых изданий убеждений об исключительности, превосходстве либо неполноценности граждан по при- знаку национальной принадлежности не имеется. Соответственно, фрагментов, содержащих признаки разжигания национальной вражды, унижения национального достоинства и пропаганды исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по признаку их национальной принадлежности, не имеется.

Оценочная информация о расовых группах содержится в текстах книги «Приближайся к Иегове», брошюр «Что от нас требует Бог?», «Свидетели Иеговы кто они? Во что они верят”, “Все писание” достоверно и полезно”, журналов “Сторожевая башня возвещает царство Иеговы” от 01.07.2007 с заголовком “Возможно ли единство этнических групп?”, от 15.10.2007 с заголовком “Стоит ли жить лишь сегодняшним днем?” и от 15.12.2007 с заголовком “Почему стоит проявлять сострадание?”. Высказывания, содержащие данную информацию, представлены в таблице 2 в столбце “Раса”.

В текстах проводятся идеи о расовом равенстве и толерантности. В анализируемых материалах отрицается превосходство какой-либо расы над другой. Утверждается, что вероучение Свидетелей Иеговы необходимо проповедовать всем людям независимо от их расовой принадлежности и что готовность помогать другим свойственна представителям всех рас. В текстах содержится информация о том, что в собраниях Свидетелей Иеговы живут и работают вместе люди всех рас. Кроме того, в текстах негативно оценивается расизм и имеющиеся в современном мире расовые предубеждения:

Познакомившись с Божьими ценностями, выраженными в Библии, многие смогли искоренить из своих сердец расизм, предубеждения и ненависть (Сторожевая башня, Что определяет ваши ценности?, 15.06.2007, стр. 6);

Свидетели Иеговы уже избавились от многих “болезней” современного общества, например нетерпимости, агрессии и расизма (Сторожевая башня, Возможно ли единство этнических групп?, 01.07.2007, стр.10).

Из вышеизложенного следует, что имеющаяся в представленных текстах оценочная информация о расовых группах является позитивной. Какие-либо унизительные характеристики, отрицательные эмоциональные оценки, негативные установки, а также информация, побуждающая к действиям против какой-либо расы или ее представителей отсутствуют. Признаков формирования у читателей анализируемых изданий убеждений об исключительности, превосходстве либо неполноценности граждан по признаку расовой принадлежности не имеется. Соответственно, фрагментов, содержащих признаки разжигания расовой вражды и пропаганды исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по признаку их расовой принадлежности, не имеется.

Оценочная информация о других религиях, религиозных группах (кроме Свидетелей Иеговы) содержится в текстах книги “Приближайся к Иегове”, брошюр “Следует ли верить в Троицу?”. Что от нас требует Бог?”, Свидетели Иеговы кто они? Во что он верят?”. “Духи мертвых”, “Что происходит при смерти?”, журналов “Пробудитесь!” от февраля 2007 года с заголовком “Теряет ли религия свое влияние?”, от апреля 2007 года с заголовком “О чем свидетельствует падение нравов?”, от декабря 2007 года с заголовком “Смерть. Действительно ли это конец?”, от февраля 2008 года с заголовком “Придет ли избавление от преступности?”, от июня 2008 года с заголовком “Хорошо ли вы знаете своих детей?”, журналов “Сторожевая башня возвещает царство Иеговы” от 01.11.2006 с заголовком “Надежные советы по воспитанию детей”, от 01.05.2007 с заголовком “Утешение для скорбящих родителей”, от 01.07.2007 с заголовком “Возможно ли единство этнических групп?”, от 15.10.2007 с заголовком “Стоит ли жить лишь сегодняшним днем?”. от 15.11.2007 с заголовком “Ради чего стоит жить?”, от 01.12.2007 с заголовком “Единство в мире только лишь мечта?”, от 15.12.2007 с заголовкам “Почему стоит проявлять сострадание?”, от 01.06.2008 с заголовком “Почему Бог спас Ноя? Какое значение это имеет для нас?”. Высказывания, содержащие данную информация, представлены в таблице 2 в столбце “Религия”.

В представленных текстах содержится информация о контактах с представителями других религий и неверующими, о деятельности духовенства “христианского мира” и о ложности других религий (кроме Свидетелей Иеговы).

В текстах представлена несколько противоречивая позиция Свидетелей Иеговы относительно контактов и взаимодействия с представителями других религий. С одной стороны, проводится идея об ограничении контактов Свидетелей Иеговы с ними, с другой стороны, утверждается, что Свидетели Иеговы не должны сторониться из, должны проявлять уважение ко всем представителям других религий и неверующим (по примеру Иисуса Христа); декларируется возможность сосуществования Свидетелей Иеговы с представителями других религий.

В исследуемых текстах представлена точка зрения Свидетелей Иеговы на деятельность представителей духовенства – религиозных руководителей “христианского мира”. Так, из текстов следует, что духовенство неправильно представляет людям Бога, по-иному, нежели Свидетели Иеговы, понимают и толкуют основные положения вероучения, занижают нравственные нормы, неподобающе относятся к простым людям, греховны.

Согласно представленным текстам другие религии, кроме Свидетелей Иеговы, от Сатаны, являются ложными. Их религиозные обычаи, догматы вероучения неприемлемы, так как они не соответствуют истинной религии. Люди, исповедующие эти религии, заблуждаются. В текстах содержатся призывы не исповедовать ложную религию.

Таким образом, негативная информация в текстах представленных на исследование печатных изданий Свидетелей Иеговы о других религиях и критика духовенства “христианского мира” связана с пониманием других религий как ложных, а своей религии – как истинной.

Слова “истинный” и “ложный” в словарях современного русского языка определяются следующим образом:

ИСТИННЫЙ. 1. Соответствующий истине, заключающий в себе истину. Истинное суждение, истинное положение. Ведь что-либо в истинном свете (судить о чем-либо верно). Направить (наставить, обратить) кого-либо на истинный путь (научить поступать правильно). [4. С.403; 14,Т.1, С. 689; 15,С. 310; 16, Т. 1, 1254]

ИСТИНА. 1. Идеал познания, заключающийся в совпадении мыслимого с действительностью, в правильном понимании, знании объективной действительности (книжн.).Стремление к истине лежит в основе научных исканий.2. То, что есть в действительности, соответствует действительности, правда. Скрывать истину. Ручаться за истину сообщения. Соответствовать истине. Голая истина. [16,Т. 1, С. 1254].

ИСТИНА. 1. То, что соответствует действительности, действительное положение вещей; правда. [Самозванец:] нет, полно мне притворствовать! скажу Всю истину; так знай же: твой Димиртий Давно погиб. Пушкин, Борис Годунов. – Ну, будьте же откровенны, Нина – Как бы ни была страшна истина, скажите ее. Куприн, Молох. Всякое другое объяснение было бы не истиной, а только полуправдой, которой в товарищеских отношениях следует избегать, чем и прямой лжи. Мороз. Повести моей жизни [14. Т. 1. С. 688-689].

ЛОЖНЫЙ. 2. Не отвечающий действительности, создающий неверные представления; неправильный, ошибочный. Ложное представление. Сделать ложный вывод. Ложный шаг (неправильные, опрометчивый поступок, необдуманное действие). Видеть что-либо в ложном свете (представить что-либо искаженно, неправильно). Стоять (находиться) на ложном пути; идти по ложному пути (действовать неправильно, ошибочно). [4, С. 504; 14, Т.2 С. 197]

ЛОЖНЫЙ. 1. Содержащий ложь, ошибочный, неправильный. Ложный слух. Ложные показания. [15. С. 414]

ЛОЖНЫЙ. 1.Несогласный с истиной, ошибочный, неправильный. Ложные слухи. Ложная мысль. Ложное учение [16, Т.2, С. 85].

Приведенные толкования значений данных слов свидетельствуют о том, что слово “истинный” в словосочетании истинная религия выступает в значении правильный, соответствующий действительности”, слово “ложный” в словосочетании ложная религия- в значении “неправильный, ошибочный, неверный”.

Анализ корпуса текстов русскоязычной части Интернета, в которых употребляются словосочетания “истинная религия и “ложная религия”¹³, показал, что использование этих понятий характерно для религиозных текстов не только Свидетелей Иеговы, но и других конфессий и религиозных движений (например, христианство, ислам, православие, старообрядчество, кришнаизм, движение Ошо Раджниша и др.). Во всех текстах исследуемого корпуса каждая конфессия (религиозное движение) называет себя и свое вероучение истинной религией, а остальные религии – ложными религиями. При этом ложность других религий обосновывается в текстах прежде всего иным, в отличие от истинной религии, пониманием и толкованием основных положений вероучений.

Исходя из религиоведческого исследования, критика традиционных христианских церквей (и иных религий ) является составной частью непрерывных межрелигиозных споров, в которых участвуют в той или иной степени все конфессии и деноминации мира, и которые представляют собой особый аспект религиозного бытия и не может рассматриваться как разжигание религиозной розни, вражды и ненависти. Исследуемые тексты имеют пропагандистскую направленность на принятие читателями взглядов Свидетелей Иеговы на вероучение и следование положения данного вероучения в жизни. Исследуемые тексты могут способствовать формированию (или подкрепления) религиозной идентичности, то есть осознание читателями причастности к идеям и ценностям, исповедуемым Свидетелями Иеговы, осознание принадлежности к данной религии и религиозной группе.

Таким образом, использованные в исследуемых текстах словесные средства не выражают унизительные (оскорбительные) характеристики, отрицательные эмоциональные оценки и негативные установки в отношении какой-либо религиозной группы или отдельных лиц как ее представителей. Информация, побуждающая к действиям против какой-либо религии или ее представителей, отсутствует. Признаков формирования у читателей анализируемых изданий убеждений об исключительности, превосходстве либо неполноценности граждан по признаку их отношения к религии не имеется. Соответственно, фрагментов, содержащих признаки разжигания религиозной вражды и пропаганды исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по признаку их отношения к религии, не имеется.

Причиной расхождения выводов, 1-5 настоящего экспертного заключения с выводами заключения от 03 февраля 2009 года № 31 эксперта Криминалистической лаборатории УФСБ России по свердловской области Мочаловой С.А. является некомплексный характер исследования, которое проводилось только лингвистом без участия религиоведа и психолога, что не позволило дать полную и всестороннюю оценку исследуемым материалам.